Segundo a astrologia, o ano de 2016 é o ano regido pelo astro Rei, o Sol, que é associado ao Orixá Oxalá.
Oxalá é o Orixá do Branco, da Paz e da Harmonia, senhor Da Fé e da Fraternidade, Criador de Nosso Planeta e de toda vida contida nele, Ele é o patrono da Humanidade e o Orixá Maior de Nossa amada Umbanda.
No ano de sua regência, podemos esperar Harmonia e Paz, um ano de acertos, de perdão e de busca a religiosidade em todos os seus aspectos.
Será um Ano de temperaturas quentes, pois o Sol estará mais próximo da terra.
Na Umbanda, um ano de muita Luz irradiada por Nosso amado Pai Oxalá em nossos Congas. Ano propicio para os Médiuns buscar a redenção de suas falhas e se harmonizar com sua corrente e seus irmãos de Banda.
Mas também um ano de muito trabalho, pois a forte irradiação deste Orixá induzirá as pessoas a busca do sagrado e com isso mais pessoas vindo as assistências de nossas Sendas, como também a outros Templos.
O Bem terá uma influencia muito forte nas pessoas e o sentimento de fraternidade mais aflorado, nos levando a praticar mais a caridade e ajuda Fraterna.
Vamos aproveitar esta energia e exercitemos estes sentimentos, que serão extremamente necessários para que conflitos e guerras sejam evitados.
Vamos pedir perdão aos que de alguma forma ferimos.
Vamos ajudar os menos afortunados e louvar Nosso Sagrado Pai Oxalá em nossos Templos de Umbanda.
Êpa Êpa Babá, Salve Nossos Pai Oxalá
Oferendas
1-Toalha ou pano de cor branca; velas brancas; frutas brancas (melão, goiaba, etc.); vinho branco doce ou suave; flores brancas (todas); fitas brancas; linhas brancas; comidas brancas (canjica, arroz doce, coalhada adocicada, etc.); pães; mel; farinha de trigo (para circular e fechar por fora as oferendas); coco seco e sua água colocada em copos; coco verde com uma tampa cortada e um pouco de mel derramado dentro da sua água; água em cálices ou copos; pedras de cristais de quartzo branco (se for solicitado); pembas brancas (em pedra ou em pó); milho verde em espiga, cru e ainda leitoso. (Fonte: “Rituais Umbandistas - Oferendas, Firmezas e Assentamentos”, Rubens Saraceni, Editora Madras.)
2- Faça um círculo com sete velas brancas e coloque ao centro frutas diversas, coco verde aberto, mel e flores, tudo bem arrumado, e faça seus pedidos em oração e cantos a este amado Orixá. (Fonte: “Código de Umbanda”, Rubens Saraceni, Madras Editora.)
3- Um coco verde fechado e um coco verde aberto (separar as águas); mel; uvas brancas, pêssegos, goiaba branca, maracujá, carambola, vinho branco; rosas brancas, palmas brancas, crisântemos brancos; sete velas brancas. Forrar o chão com as pétalas das rosas brancas e sobre elas dispor as frutas. Circundar com as palmas e crisântemos, as bebidas (água dos dois cocos e vinho) e o mel. Em torno, firmar as velas, saudando o Divino Pai Oxalá e fazendo o pedido específico.
Onde oferendar Oxalá:
Nos campos abertos, bosques, praias limpas e jardins floridos.
Quando oferendar Oxalá:
- Para ter fé, esperança, paz, serenidade
- Para acalmar alguma situação ou alguém
- Para despertar a fé de alguém
Firmeza para Oxalá:
Um pilão e uma quartinha branca com água.
Amaci:
1-Água mineral com boldo
e flor de laranjeira macerados e curtidos por 24 horas.
2- Água da fonte com
pétalas de rosas brancas e manjerona, maceradas e depois curtidas
por 24 horas.
Cozinha
ritualística
1-CANJICA-
Canjica branca cozida coberta com algodão, folhas de saião ou
claras em neve, com um cacho de uva branca por cima de tudo. Regar
com mel.
2-ACAÇÁ-
Cozinhar 1/2 kg de farinha de milho branca, como um angu ou mingau.
Deixe esfriar um pouco e faça bolinhos. Em algumas Casas se põe, às
colheradas, em folhas de bananeira passadas ao fogo e enrola-se.
Serve-se depois de frio.
3-MUNGUNZÁ,
mugunzá, ou mucunzá (da língua Quimbundo: “mu'kunza” = milho
cozido)- Alimento ritual feito de grãos de milho branco cozidos em
água com açúcar, algumas vezes com leite de coco e de gado, com
pequena quantidade de água de flor de laranjeira. É servido aos
adeptos com bastante caldo e ao Orixá bem compactado, em forma de
ebô.
TRONO
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Trono
Masculino da Fé
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Linha
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Fé
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Fator
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Fator
Puro: Magnetizador
Fator
Misto: Congregador
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Essência
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Cristalina
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Polariza
com
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Oyá
Tempo
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Cor
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Branco,
dourado, transparente
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Fio
de Contas
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Contas
e Miçangas brancas e leitosas. Firmas Brancas.
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Ferramentas
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Jóias
em prata, caramujo, sol, cajado, pomba de prata, moedas e búzios.
Para
Oxalá de Oromilaia acrescentamos olhos de prata.
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Ervas
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1-Adriano
Camargo relaciona estas ervas para Oxalá:
Quentes ou agressivas:
Açoita cavalo, erva de bicho, mamona, orégano, alho, fumo
(tabaco), comigo ninguém pode.
Mornas ou equilibradoras: Alcachofra, alcaçuz, alecrim, alfazema, aquiléia (mil folhas), bardana, boldos (todos), girassol, hortelã, incenso (folhas da planta), levante, manjericão, manjerona, rosa branca, sálvia, tomilho, folha
da costa (ou saião).
Frias ou específicas:
Algodoeiro, angélica, anis estrelado, artemísia, cravo da Índia,
ipê roxo, jasmim, laranjeira, louro, noz de cola (ou obi),
pichuri, saco-saco, sândalo, verbena.
2-
Mais ervas de uso comum: Agapanto branco (ou lírio africano),
aguapé (golfo de flor branca), alecrim (da horta, de tabuleiro,
do mato etc.), angélica, alfavaca, arruda, baunilha, barba de
velho, colônia, camomila, chapéu de couro, capim limão,
coentro, camélia, cambará, carnaubeira, crisântemo branco, erva
cidreira, erva-doce, eucalipto, erva de Santa Luzia, fava de tonca
(ou cumarim ou cumaru), folha de uva branca, folha do cravo, folha
da fortuna, funcho, gerânio branco, goiabeira branca (folhas),
malva branca, maracujá (flores), macela, neve branca, palmas
brancas, palmas de Jerusalém, patchuli, poejo, salsa da praia,
Tapete de Oxalá (é um tipo de Boldo, mas NÃO é o “boldo do
Chile”), umbuzeiro.
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Símbolos
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Estrela
de cinco pontas (que desperta a Magia da Fé no ser humano); cruz;
a pomba branca da paz
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Ponto
na Natureza
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Praias
desertas, colinas descampadas, campos, campinas, parques, bosques,
montanhas, mirantes; qualquer lugar limpo e agradável
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Flores
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Rosas
brancas, de preferência sem espinhos, e todas as flores que sejam
dessa cor (lírio branco, lírio da paz, palma branca, margarida
branca, copo de leite etc.); girassol; jasmim; lágrima de Cristo
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Essências
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Aloés,
almíscar, lírio, benjoim, flores do campo, flores de laranjeira.
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Pedras
e Minérios
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Pedra
de Oxalá: Cristal branco- Dia indicado para a consagração:
todos- Hora indicada: 12 horas
Minério
de Oxalá: Ouro- Dia indicado para a consagração: domingo- Hora
indicada: 06 horas.
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Metais
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Prata,
platina, ouro (branco e amarelo).
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Saudação
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Exê
Uêpe Babá, Oxalá é meu Pai; Êpa, êpa Babá (viva o Pai).
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Planeta
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Sol.
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Dia
da Semana
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Todos,
especialmente a Sexta-Feira.
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Chakra
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Coronário
(da coroa ou do topo da cabeça)- Está associado ao Sentido da
Fé, que na Umbanda é regido pelo Orixá Oxalá.
Localização: Topo da
cabeça. Abre-se para o alto, no sentido vertical.
Importância deste
chakra: É o primeiro chakra a receber os estímulos do espírito.
Abre-se em forma de funil para o Universo, representando a ligação
entre o ser humano e o Divino. É considerado o centro energético
mais importante do corpo humano (a Energia Vital entra pelo Chakra
da Coroa e se espalha aos demais chakras).
É representado por
uma coroa, capacete ou flor de lótus que se abre para o céu,
como símbolo do despertar da espiritualidade e da consciência
humana.
Na Umbanda, este
chakra é chamado de “a coroa do médium”.
Glândula relacionada:
Pineal (ou epífise)- Até há pouco tempo acreditava-se que a
pineal era um órgão atrofiado e de funções indefinidas. Mas os
cientistas descobriram muitas funções importantes nesta
glândula: semelhante a uma antena, a pineal capta radiações
eletromagnéticas da lua (que regula ciclos menstruais, por
exemplo) e as radiações eletromagnéticas do sol; desperta a
produção de certas substâncias neurotransmissoras que estimulam
a atividade física e mental; ativa a produção de hormônios
sexuais no início da puberdade, dando início ao ciclo da
reprodução humana. Está presente também nos os animais,
captando os campos eletromagnéticos da Terra e orientando as
migrações das andorinhas e das tartarugas, por exemplos.
Outras funções
relacionadas à glândula pineal foram descobertas em pesquisas
realizadas pelo Dr. Sérgio Felipe de Oliveira, que é Psiquiatra,
Mestre em Ciências pela USP, Diretor-Clínico do Instituto
“Pineal Mind” (SP) e também Diretor-Presidente da Associação
Médico-Espírita de São Paulo.
Em resumo, o Dr.
Sérgio diz que: “A pineal é capaz de captar campos
eletromagnéticos desta dimensão e também de outras dimensões
do Universo, acessando campos espirituais e sutis. Ela capta
vibrações que estão além da realidade física e por isso está
associada aos fenômenos mediúnicos (clarividência, telepatia
etc.), já que a mediunidade é justamente a capacidade de entrar
em contato com energias de dimensões não-físicas. Isso acontece
porque a glândula pineal tem cristais de apatita na sua
estrutura. O cristal de apatita capta campos eletromagnéticos,
sendo que o plano espiritual age por meio desses campos. A
interferência Divina sempre acontece obedecendo às leis da
própria natureza. Os médiuns, pessoas capazes de entrar em
contato com outras dimensões, apresentam maior quantidade de
cristais de apatita na pineal. Os iogues e místicos têm menor
quantidade. E ninguém pode aumentar ou diminuir essa concentração
de cristais, pois ela é uma característica biológica, assim
como a cor dos olhos e dos cabelos. A glândula é um receptor
poderoso. Mas quem decodifica as informações recebidas são
outras áreas do cérebro, como o córtex frontal cerebral. Sem
essa interação, as informações recebidas não são
compreendidas. Por isso, os animais recebem tais informações,
mas não as decodificam, já que as outras partes do cérebro
deles não têm esse atributo”.
Cor de vibração do
coronário: Violeta, que é a freqüência mais alta ou mais
elevada entre as sete cores do arco-íris.
Bom funcionamento
deste chakra- Quando equilibrado e aberto, ele nos faz perceber
que a nossa essência é espiritual, que a Luz Divina está em
nós, que somos parte do Todo da Criação. Deixamos de ser meros
receptores da energia vital, passando também a irradiá-la aos
outros seres vivos e ao planeta. Isso nos permite atingir níveis
superiores de meditação.
Quando o coronário se
desenvolve de forma simultânea com o chakra frontal, a pessoa
apresenta grande capacidade de raciocínio e de intuição.
Mau funcionamento
deste chakra- Em desequilíbrio, não permite que a pessoa tenha
grande abertura mental, abundância ou "iluminação
interior". O medo pode dominar a vida dessa pessoa,
trazendo-lhe desarmonia interior, infelicidade e desilusão, que
se difundirão aos demais chakras, desequilibrando-os, podendo
gerar doenças de foro mental, fobias, dores de cabeça ou
enxaquecas de difícil tratamento.
Daí a importância da
meditação (orações, relaxamento etc.), para afastarmos a
ansiedade, o medo, os sentimentos de rejeição, de insegurança e
de incerteza. Abrir o coração para DEUS, para a Criação, para
o conhecimento universal e o desenvolvimento do ser Divino que
habita em todos nós, evitando-se a superficialidade e o
materialismo.
Conforme
Angélica Lisanty, as pedras relacionadas ao Chakra da Coroa são:
1-SELENITA: faz a nossa conexão com os Sete Raios; 2-CRISTAL: tem
poder purificador. Bom para rituais de conexão com a
Espiritualidade; 3-PEDRAS LEITOSAS: Quartzo branco leitoso;
Raolita ou Howlita (muito boa para acalmar, sossegar e pacificar
pessoas muito inquietas, ansiosas e nervosas); Calcita ótica
branca (boa para meditação).
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Saúde
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Partes
do corpo regidas pelo chakra coronário: Cérebro, cerebelo.
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Bebida
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Água
mineral; água de coco; vinho branco doce; vinho tinto doce;
“águas de Oxalá” (deixar uma porção de canjica de molho em
água mineral ou de coco e depois utilizar essa água; ou cozinhar
a canjica e utilizar a água do cozimento); champanhe branco.
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Animais
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Pomba
Branca, Caramujo, Coruja branca
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Comidas
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Cozinha
ritualística: Canjica, Acaçá, Mungunzá.
Frutas: Uvas verdes,
coco seco, coco verde, pera, maçã verde, damasco, melão,
bergamota, pêssego, lima doce, laranja mimo do céu, goiaba
branca, frutas de polpa branca em geral, frutas suaves em geral,
nozes, castanhas, amêndoas.
Legumes,
raízes e verduras: Berinjela, gengibre, agrião.
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Números
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Na
Umbanda, Oxalá é associado ao número 01.
No
Candomblé, Oxalufã (o Oxalá Velho) é associado ao número 10,
enquanto Oxaguiã (o Oxalá Jovem) é associado ao número 08.
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Data
Comemorativa
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25
de Dezembro
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Sincretismo
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Na
Umbanda: Jesus Cristo
No Candomblé:
-Oxalá Obocum, Oxalá
Olocum e Oxaguiã: Menino Jesus de Praga;
-Oxalufã:
Senhor do Bonfim;
-Oxalá Dacum e Oxalá Jobocum: Sagrado Coração de Jesus; -Oxalá de Oromilaia: Espírito Santo ou Santa Luzia. |
Qualidades
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No
Candomblé, encontramos algumas Qualidades (ou caminhos) de Oxalá:
1-Oxalá Ajagemo:
Durante a sua festa anual em Edé, dança-se e se representa com
mímicas um combate entre ele e Oluniwi, no qual este último sai
vencedor.
2-Oxalá Akire ou
Ikire: É um valente guerreiro, muito rico, que transforma em
surdo e mudo a quem o negligencia.
3-Osalá Alase ou
Olúorogbo: Salvou o mundo fazendo chover num período de seca.
4-Oxalá Etéko:
Caminha com Oxaguiã, é inquieto. Vive nas matas e recebe
oferenda de todo o tipo de carne branca.
5-Oxalá Eteto Obá
Dugbe: Outro guerreiro, ligado a Orixalá.
6-Oxalá Lejugbe: É
muito confundido com Oxalufan, por ser vagaroso e indeciso. Recebe
oferendas com Yemanjá e Oxalufan. Suas oferendas incluem todo
tipo de carne branca.
7-Oxalá Obatalá: É
o mais velho dos Orixás. O grande Rei Branco; raiz de todos os
outros Oxalás. É o pai de Oxalufan (que, por sua vez, é o pai
de Oxaguiã). Sendo muito grande e poderoso, Obatalá não se
manifesta, pois sua palavra transforma-se imediatamente em
realidade. Representa a massa, o ar, as águas frias e imóveis do
começo do mundo; controla a formação dos novos seres, é o
Senhor dos vivos e dos mortos.
8-Oxalá Okó:
Divindade da agricultura e colheita dos inhames novos e da
fertilidade da terra. Orixá Nagô, pouco conhecido no Brasil,
pois na época da chegada dos escravos consideraram, em seu lugar,
a Ogum como Orixá da agricultura e a Obaluaiyê como Orixá dos
grãos. Quando se manifesta leva um cajado de madeira que revela
sua relação com as árvores. Traz uma flauta de osso que lembra
sua relação com a sexualidade e a fertilidade. É confundido com
Oxalá, pois se veste de branco. Seu opaxorô, no Brasil, é
confeccionado em madeira.
9-Oxalá Olofon
Ajigúna Koari: Aquele que grita quando acorda (conhecido pelo
nome de Oxalufan).
10-Oxalá Orinxalá,
Orixalá
ou Obatalá: É casado com Yemanjá e suas imagens são colocadas
lado a lado e cobertas com traços e pontos desenhados com efum
(giz branco, pemba branca), no Ilésin (local de adoração).
11-Oxalá Oxalufã
(Orixá Olú Fon): Orixá velho e sábio, cujo templo é Ifón
pouco distante de Oxogbô; sua cerimônia de saudações é de
dezesseis em dezesseis dias. Orixá muito velho, lento. Dança
apoiado no opaxoró. Detesta a violência, disputas e brigas. Não
come sal e nem dendê; não aceita cores fortes, principalmente o
vermelho. A ele pertencem os metais e substâncias brancas. Não
suporta cavalos.
12-Oxalá Osoguiã ou
Oxaguian (também chamado de Ogiyan Ewúlee Jiigbo): Orixá jovem
e guerreiro, cujo templo principal se encontra em Ejigbô. Tomou o
título de Eleejigbô, Rei de Ejigbô. Uma de suas características
é o gosto pelo inhame pilado (lyán), que lhe valeu o apelido de
“Orisa-Je-Iyán” ou “Orisájiyan”. É o único que tem
autorização de enfeitar seus colares brancos com pedras azuis,
chamadas Seguy. Está ligado ao culto de Iroko e dos espíritos,
assim como à fertilidade e ao culto ao inhame. É o pai de Oxossi
Inlé e recebe oferendas com Ogunjá, Oxossi Inlé, Airá, Exu,
Oyá e Onira. Tem forte ligação com Yansã e com Exu. Seus
filhos devem evitar brigas e mentiras e, principalmente, devem
respeito a Ogum.
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Incompatibilidades
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No
Candomblé, são observadas algumas incompatibilidades (quizilas,
proibições ou euós) em relação ao Orixá Oxalá: vinho de
palma, dendê, carvão, roupa escura, cor vermelha, cachaça,
bichos escuros. E para Oxalufã, o Velho, também as lâminas.
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